《歸去來兮辭》賞析和心得

陶淵明（約365-427），潯陽柴桑（今江西九江西南）人，字元亮，私諡靖節，世稱“靖節先生”，又稱“五柳先生”。陶淵明從29歲起開始出仕，一直厭惡官場，對腐朽現實的不滿，嚮往田園。本文是他經歷了三次出世入世的矛盾心情後最終選擇歸隱田園的心跡表露。
首先來解題。“歸去來兮辭”中的“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱，“兮”是一個祝詞，在楚辭中很常見，“去來”是偏義複詞，意思就是“去”，所以題目的意思用我們現在的話表達就是“歸去”，足見陶淵明歸隱田園的熱誠之心。
這篇散文共分為四小節，可分為三個部分。下面以三部分來略說這篇散文的內容。第一部分即第一節表明了他辭官的決心，詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。第二部分即中間兩節，寫作者回到田園後的愉快生活。首先歸途和初抵家時的情況，可以看出作者既輕鬆又渴望快快抵達的心情，到家後則是欣喜若狂，然後寫回家的日常生活，有室中之樂和園中之樂，接著又寫詩人在農村中的出遊之樂，處處充滿了內心的喜悅。第三部分即最後一節是抒發感慨，結尾點出那是“樂夫天命”的自然之樂，上升到了一個哲學的高度。
本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，多用對偶句，朗朗上口，富有音樂感。句中襯以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。描寫和抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論。文中也多有對比，將官場生活與田園生活進行對比，一厭一喜，盡在不言中。
陶淵明是山水田園詩人的代表，在“歸去來兮辭”之前他就寫了很多讚美田園生活的作品，而這一篇無論在藝術上還是思想上都達到了極高的境界，為山水田園派的發展開啟了道路。我們從中可以窺探到詩人的自然觀。對於陶淵明而言，他詩中的自然是與世俗的社會相對立的一種觀念，是他實現心靈自由的一種依託。他要與自然同生同滅，一起開心，一起流淚，把自己整個的交付給自然。
西方也有不少的田園派詩人，例如華茲華斯就是他們其中的傑出代表。而中西方詩人在對待自然的態度上卻是有著不同的哲學命題的。同樣是讚美自然，陶淵明強調的是生命主體的價值，是把內心的理想傾注於外物之上，將內在人性自然化。而華茲華斯正相反，他崇拜自然，推崇自然的力量，常常在自然中發現啟迪人性之美，並在詩中注重自然之美與人性之美的交融。一個是將內在人性自然化，一個是將外在自然人性化。可見中西方文化心靈的差異。
有人說多讀陶淵明的詩會產生消極的情感，我卻不這麼認為。在他的詩裡我發現了自然之美，發現了人性的回歸，我於自己渴望構建一個心靈的家園。